TƯ LIỆU VỀ BÙA - NGẢI .

BÙA NGẢI XỨ MƯỜNG - PHẦN 2 : BÙA NGẢI CỦA THÀY CHÀM PHAN RANG. 3

Thày Chàm còn chỉ cho dienbatn thuật chài của người Lào và người Chăm để người phụ nữ có thể dùng Ngải giữ chồng . Nhiều ông chồng , nhất là những vị quan chức  hay đại gia thường hay lợi dụng công việc làm ăn để vắng nhà , sống với phòng nhì ở chỗ khác . Thày Chàm theo yêu cầu của người vợ sẽ lên Đàn làm lễ . Lễ vật thật đơn sơ với hai lon nước ngọt , một gói bánh ngọt , 5 lá trầu , 5 hạt cau khô , một chai rượu trắng , một thẻ nhang và tiền đặt cúng Tổ . Lần lượt Thày sẽ mời rượu cho cây gậy tre , những lá trầu và ly rượu đặt trên bàn . Sau đó Thày lấy một cái tô to nông lòng , đặt hai viên thuốc tròn như hai viên bi nhỏ màu xám vào trong tô . Thày đọc chú xin Tổ một hồi , tự nhiên hai viên thuốc trong tô đuổi nhau chạy vòng vòng trong chiếc tô đó . Khi hai viên thuốc đuổi kịp và dính liền vào nhau thì công việc nhốt ông chồng đã thành công . Thày nói người vợ chọn một trong năm lá trầu để trên bàn , sau đó mời lá trầu đó uống rượu và tiếp tục đọc chú vào lá trầu . Hồi lầu Thày cầm theo hai nén nhang đã cháy , một ly rượu vẫn để cúng trên bàn và lá trầu , mang tít tận khu rừng phía xa để gửi nhốt chúng lại . Công việc hoàn tất , thày Chàm cho người vợ đó thêm một số gói thuốc nữa để về nhà bí mật trộn vào đồ ăn cho người chồng ăn hay uống . Từ đó nếu người chồng ở nhà thì không có chuyện gì xảy ra , nhưng nếu người chồng đó tiếp tục tới nhà phòng nhì thì tự nhiên dương vật bị sưng vù không thể làm ăn gì được , lại rất đau đớn . Chỉ khi nào người chồng không chịu nổi sự đau đớn , trở về nhà thì dương vật xẹp lại như chưa hề có chuyện gì xảy ra cả . Sau thời hạn 6 tháng , người vợ phải lên làm lễ để giải cho người chồng . Lúc đó thày Chàm sẽ dùng những lá trầu để hỏi xem người chồng đó đã chừa hẳn thói lăng nhăng chưa . Nếu đầu cuống của lá trầu mà người vợ chọn nằm im dưới đáy ly rượu thì tức là tính lăng nhăng của ông chồng chưa hết , tiếp tục 3 tháng sau mới lên giải . Nếu đầu cuống lá trầu khi nghe chú mà trồi đầu lên khỏi ly rượu , tức là người chồng đã thật tâm hối cải . Lúc này Thày mới làm lễ trên Đàn , đọc chú để thâu Ngải về .Từ đó ông chồng không còn dám tý táy cơm phở nữa .
( Thày Chàm đang giải hạn cho một nữ thân chủ ) .

 Để hóa giải vận hạn cho các thân chủ của mình , Thày Chàm dùng cát sạch vớt ở giữa dòng suối đang chảy , khoanh thành một đống ở trên nền sân trước cửa . Sau đó tại giữa đám cát , Thày đốt một cây đèn cày cắm lên . Một cục gạch được Thày họa Phù và đọc chú vào đặt trước đống cát để làm ghế cho thân chủ ngồi , hai chân của thân chủ đặt lên hai con dao sắc lẻm quay mặt vào trong đống cát . Thày tưới rượu lên đống cát và xung quanh chỗ thân chủ ngồi . Vừa tưới rượu , vừa thì thầm đọc chú , nét mặt Thày lúc đó trông thật đau khổ . Sau đó , lấy một ly nước sạch , Thày pha một gói thuốc màu trắng đục vào và đưa cho thân chủ súc miệng 3 lần , uống 3 lần , rửa mặt 3 lần . Chỗ bã còn lại , thì đổ vào bàn chân ( nam tả - nữ hữu ) . Tiếp tục đục chú một hồi lâu nữa , Thày lấy trên bàn Tổ một lá trầu đã cuốn sẵn một lát Ngải và một hột cau khô , bỏ vào trong ly rượu có pha chất thuốc màu trắng . Thày khấn Tổ và đổ ly rượu đó xuống trước mặt thân chủ . Nếu miếng trầu đã cuốn mà ngửa phần có hạt cau lên , Thày sẽ khen nó giỏi và như vậy vận hạn của thân chủ đã được giải hoàn tất . Nếu mặt miếng trầu có hạt cau úp xuống thì chứng tỏ công việc giải hạn chưa hoàn tất và Thày lại phải làm lại từ đầu đến khi nào được mới thôi . Mội lần làm lại như vậy , Thày lại phải viện đến những loại Ngải cấp cao hơn , hay phù hợp với hoàn cảnh của thân chủ hơn . Xong phần này , Thày kêu thân chủ đứng dậy , bước một vòng qua miếng trầu và đi thẳng vào nhà không được quay đầu lại . Còn một mình trên sân , thày Chàm cầm hai con dao múa một hồi lầu , vừa múa vừa đọc chú . Một lát sau , Thày quảng hai con dao xuống đất , dùng một cái đĩa lớn , Thày hốt hết số cát , cây đèn cày , cục gạch , miếng trầu đem tất cả vào khu rừng trước mặt để nhốt . Phần này , dienbatn không được đi theo xem nên cũng không rõ Thày đã làm những gì , khi hỏi , Thày bảo đem vào rừng gửi nhốt cái sui xẻo tại đó . Xong việc thì người Thày cũng ướt đẫm mồ hôi và khuôn mặt trông hốc hác mệt mỏi thấy rõ . Thày dặn thân chủ một số việc khi về nhà và nói rõ trong khoảng 10 ngày sau khi làm , công việc cũng như cuộc sống sẽ có một số trục trặc vì đang phải trả nợ hạn . Sau 10 ngày thì cuộc sống sẽ chuyển biến thấy rất rõ rệt .
 Mải nói chuyện và nghe Thày dạy , nhìn ra ngoài trời đã tím ngắt hoàng hôn . Xa xa ngoài kia , phía đường quốc lộ  , hai chiếc Tháp Chàm im lìm u tịch vẫn vạch lên bầu trời hình bóng của nó . Thày Chàm cho biết ngày mai Thày lại phải đi xa . Tiễn chân dienbatn , Thày có tặng cho dienbatn một số thuốc và đặc biệt ưu ái , Thày tặng cho một củ Ngải Chúa để có thể làm tiếp những gì mà Thày đã dốc tâm truyền thụ . Tạm biệt một người Thày , một người cha đỡ đầu , hai Thày trò đều cảm thấy bịn rịn . Cõi Ta bà ngược xuôi , tan hợp , hợp tan , biết có còn Duyên gặp lại ???
Khi xe của dienbatn bắt đầu lăn bánh , Thày mới sực nhớ ra và cho dienbatn địa chỉ một người đệ tử của Thày tại Long Khánh . Theo Thày , người này cũng là một người độc nhất vô nhị về gỡ Thư - Ếm của miền Nam hiện nay . Thày nói sẽ gọi điện trước để giới thiệu với dienbatn người học trò đó . Xin một lần nữa tri ơn Thày - Thày Chàm của tôi .
NGẢI CHÚA :

dienbatn cũng mong các bạn thông cảm là sẽ không tiết lộ địa chỉ cũng như danh tánh của các Thày bà đã viết ở trên để tránh những hậu quả đáng tiếc - Xin các bạn miễn cho việc trả lời vấn đề này . Đây chỉ là một công trình nghiên cứu - Không phải để giới thiệu hay ca ngợi bất cứ một vị Thày bà nào cả . 
Thân ái . dienbatn .